مصر اليوم : شاعر مصري يؤسس حزبا سياسيا مع مجموعة من المثقفين ويطلقون عليه اسم حزب المساواة


مصر اليوم : الجمعة, 18 تشرين2/نوفمبر 2011 22:09
 
الناشط السياسى حزين عمروكيل مؤسسى حزب المساواةحزب المساوة" تحت التأسيس "
من رحم حركة الشباب يبزغ الفجر ، ومن نور أعينهم تتغذى الحياة وتتشعب دوحاتها ..هكذا علم الأبناء آباءهم وهم يخطون بدمائهم وعقولهم الفذة وحلولهم غير النمطية طريق المستقبل لمصر وقد ظن جلُّ أهلها أنه لا أمل ولا مستقبل وأن القتامة ستبقى رابضة على صدر الوطن حتى تنزل ملائكة السماء لتزيلها !!ثورة مصر ، ثورة التحرير ، ثورة الشباب التي ولدت مع ميلاد هذا العام 2011 لتخلد للأبد قادها الشباب ، ونسجوا خيوطها وأكدوا أن جهودا جمة قد بذلت على مدى العقود الماضية لم تذهب سدى وأن ما انتجه المبدعون والمفكرون من أبناء هذا الوطن طوال ربع القرن الأخير محرضا على الثورة تلميحا أو تصريحات عبر وسائل إبداعية فنية كثيرة ، قد أثمر الآن بعد أن تمت تغذيته بالتكنولوجيا الحديثة وخاصة الإنترنت ..لقد آن الأوان أن تتحول الحركات الشبابية الفكرية والإبداعية التي اتخذت من الورقة والقلم وسيلة تعبير وتحريض وفضفضة الى كيانات سياسية بالإضافة الى مكونها الفكري والثقافي الأول ..ونحن نقصد هنا أقدم جماعات الفكر والأدب في مصر الآن وأكثرها تنظيما وابداعا وجذبا للشباب المبدعين على مدى ربع قرن ، وهي جماعة الجيل الجديد الفكرية التي رابطت في نقابة الصحفيين معظم هذا الزمن تقيم ندوتها كل ثلاثاء بإنتظام وتستقبل كل شباب مصر بسعة صدر ورحابة أفق ، وتطبق مبادئها المعلنة والمنشورة في عدة كتب أصدرتها ،وفي مقدمة هذه المبادئ :" للعقل مطلق الحرية في التفكير والتعبير بدافع الإقتناع فقط "حتى أكدت مفاهيم قبول الفكر بكل أصنافه وأطيافه ، واحترام الحوار والتعدد والتداول بدون حساسيات .إننا بعد ربع قرن من انشاء جماعة الجيل الجديد ، بكل أجيالها التي قدمتهم وأسمائها التي انتشرت في الصحافة والثقافة والإعلام والحياة بعامة ، وفي ظل نهضة الشعب المصري الراهنة والرائعة نرى أن يتواصل دورنا في منحى آخر – مع استمرار الجماعة الفكرية الأدبية – وهو انشاء حزب سياسي ، يقع المجتمع والسياسة في القلب من أهدافه ..ونرى نحن المؤسسين ووكيلهم حزين عمر – أن يحمل هذا الحزب الجديد اسم ( المساوة ) ليقوم على أسس من الحرية والديمقراطية والتعدد والمساواة بين أفراد الشعب المصري جميعا ً . وعلى أن يبقى حزبا للشباب فعلا وقولا مع عدم القطيعة بين كل الأجيال ، فالخبرة حتمية مع الشباب والتجدد .. ولذا فنحن نرى على المستوى التنظيمي ألا يتولى موقعا قياديا في الحزب : الرئاسة ، ونواب الرئيس أو الأمين العام من تجاوز سنه الستين عاما ، وإذا كان يشغل أيا من هذه المناصب من خلال الإنتخاب الحر المباشر فينبغي أن يتركها بمجرد وصوله إلى سن الستين ، مع إمكانية مشاركته في الهيئات الأخرى داخل الحزب .وتتجسد مبادئ الحزب في النقاط التاليةأولا : للعقل مطلق الحرية في التفكير والتعبير بدافع الإقتناع فقط .ثانيا : لابد من تجسيد المساواة بين أبناء الشعب على أرض الواقع وفي الممارسة العملية سواء على المستوى السياسي أو الإقتصادي أو الإجتماعي والثقافي والعلمي .. ولا يمنع أي مواطن عن تولي أي موقع سواء أكان بالإنتخاب أو التعيين بسبب انتمائه الفكري أو المذهبي أو الديني أو الجغرافي أو الجنسي .ثالثا : اطلاق الحريات العامة بدون أية قيود ، في مجالات إصدار الصحف ، وإنشاء الأحزاب والتعامل مع الإنترنت ، وإنشاء القنوات التليفزيونية وغيرها .رابعا : التخفيف من البنية المركزية المستقرة في مصر منذ آلاف السنين ، وتوزيع مؤسسات الحكم وفرص العمل والبناء والإعلام وغيرها على كل محافظات مصر ، طبقا لإحتياجات سكانها وتركيبتها الطبيعية .خامسا : إقامة عاصمة جديدة لمصر بعيدة عن القاهرة الكبرى ، وتملك إمكانات التطور والنمو والحياة والإمتداد والإستغناء عن العاصمة القائمة حاليا القاهرة .سادسا : تأكيد مفاهيم الإنتماء القومي العربي بصفة الشعب في مصر جزءا لا يتجزأ من الشعب العربي في كل الأقطار وبصرف النظر عن الإنتماءات المذهبية والدينية والفكرية لهذا الشعب العربي .سابعا : بناء البشر قبل بناء المدن وكل تطور حضاري ومدني ينبغي أن يصب في هذا السياق .ثامنا : إعادة هيكلة الجامعات ليقوم التعليم بصفة عامة – قبل الجامعي وبعده – على البحث العلمي والإختراع والإبداع لا التلقين والحفظ .. والعناية بالكيف مع الكمتاسعا : استصلاح الصحراء ، سواء في سيناء أو الصحراء الغربية والشرقية ،ضرورة حتمية مع أهمية الإعتماد على المياه الجوفية وتحلية المياه المالحة بالإضافة إلى النيل .عاشرا : لكل شاب في سن العمل الحق في أن يجد فرصة ليعمل بالأشكال القديمة أي في المؤسسات والشركات والمصانع وغيرها أو بمنحه قروضا بدون فوائد واستشارات لتنفيذ المشروعات الصغيرة وشراء انتاجها منه .حادي عشر : العدالة الإجتماعية حتمية لقوام الدول ، وحق للشعوب ، وواجب على كل الحكومات تسعى لتحقيقها وتحشد لها كل إمكاناتها .ثاني عشر : الحفاظ على البيئة والموارد الطبيعية واجب على الدولة ينبغي أن تسعى لتحقيقه بشتى السبل .ثالث عشر : إطلاق حرية الحياة المدنية بما فيها من نقابات وجمعيات ومؤسسات مفتوحة ومغلقة تمثل المجتمع المدني.رابع عشر : إلغاء وصاية الحكومة على وسائل الإعلام والصحافة بما فيه إلغاء وزارة الإعلام والمجلس الأعلى للصحافة .. وإيجاد آليات بديلة عن الرقابة على الآداب والفنون .خامس عشر : النظام البرلماني أفضل السبل لحكم مصر ، بعد أن عانى الوطن كثيرا من تسلط بعض الرؤساء وديكتاتوريتهم وانفرادهم بالسلطة المطلقة .سادس عشر : تنفيذ فكرة ( الأعوام الوطنية ) أي تبني مشروع وطني كل عام والتركيز عليه وحشد كل الطاقات له ، كمحو الأمية ، والبطالة ، والتعليم ، والنظافة ، ومحاربة الرشوة والمحسوبية .. إلخ .سابع عشر :الإنتخابات الحرة المباشرة ، مع الكفاءة هي الأساس الوحيد لتولي المواقع القيادية بمستوياتها المختلفة : ابتداء من عمدة القرية ، وانتهاء برئيس الجمهورية مرورا بالمحافظين ورؤساء الجامعات وعمداء الكليات .ثامن عشر : دوائر مصر الحيوية على المستوى الجغرافي والسياسي تبدأ بالدائرة العربية ثم الإفريقية ، وهما المجالان الحيويان للتحرك المصري : سياسيا واقتصاديا وعسكريا وعلميا ً .أعلن الناشط السياسى حزين عمر مؤسس حزب المساواة "تحت التأسيس" عن عقد اجتماع للحزب بنقابة الصحفيين فى الساعة السابعة مساء الثلاثاء من كل أسبوع لحين تأسيس المقر الخاص بالحزب والدعوة عامة لأبناء مصر غير المنتمين لأحزاب أخرى
http://www.masralyom.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1429:2011-11-18-20-09-15&catid=1:latest-news

حزين عمر على الفيس بوك 6 صباح السبت 17/9/2011 يقول :


حزين عمر "رئيس حزب المساواة"على الفيس بوك 6 صباح السبت 17/9/2011 يقول : "في نظرة ضيقة لا تري سوي المصالح الذاتية تسعي بعض القوي الي اجاء انتخابات مجلس الشعب في اسرع وقت ممكن ، في ظل هذا الفراغ السياسي وخلو الساحة من الاحزاب الثورية لان الثوريين الحقيقيين لا يملكون اموالا ترد اليهم من الخارج وهم ينشغلون بالمصلحة العامة والوطنية بعيدا عن تربيطات الانتخابات ومؤامرات الساسة المحترفين . ولذا لم يظهر علي الساحة الا الاحزاب القديمة او احزاب التطرف او احزاب التمويل الخارجي . في ظل هذا الوضع تريد بعض القوي السيطرة علي الوطن باسرع وقت ممكن قبل ان تقوم للاحزاب الثورية قائمة . ولذا فحزب المساواة يحذر من الهرولة لاجراء اية انتخابات قد تسفر _اضافة لما سبق _ عن بحار من الدماء لتدهور الحالة الامنية وعدم تنفيذالمطالب الثورية وانتشار الاسلحة في يد الكثيرين" .

على الفيس بوك : تعليقات على مقال الفلول في اتحاد الكتاب!!


تعليقات على مقال الفلول في اتحاد الكتاب!!
علاء عيسى : مقال رائع لكاتب رائع
...................................................................
Mahmoud Didamony : مقال مهم جدا ويضع يده على مساله هامة ويعرى الكثير من الممارسات النقابية التى كانت تحابى على حساب القيم
...................................................................
نادر عبدالخالق : للأسف الشديد هذه الحقائق القليل جدا هو الذى يعلن عنها رغم كثرة الكلام عن أتباع النظام وكيفية التخلص منهم واعتقد انه حان الوقت للتخلص من هذه العصابة التى اجهضت الثقافة والإبداع كثيرا فى السنوات الأخيرة

العدد الجديد لمجلة الشعر يناقش مشكلة الحداثة في قصيدة النثر

القاهرة- مكتب «الرياض» - محمد خليل
    يناقش العدد الجديد من مجلة الشعر الفصلية الصادر حديثا عن اتحاد الإذاعة والتليفزيون المصري مشكلة (الحداثة في قصيدة النثر) متضمنا ملفين أولهما عن تجربة الشاعر محمد آدم وتضمن دراسات: حول تشكيل المتخيل ومقوماته للدكتور محمد المسعودي، وبين احتدام الشعر ومقاصد الفلسفة لعبد الحكم سليمان، والشعرية الجديدة وأسطرة الشكل الشعري للدكتور أيمن تعيلب، وتحولات الخطاب الشعري في تجربة محمد آدم لشريف رزق.. إلى جانب ما حمله العدد من مختارات شعرية لمحمد آدم.
أما الملف الثاني من العدد، فقد جاء ملفا مفتوحا يضم نصوص الثوار وتضمن عدة قصائد لعيد صالح، ونشأت المصري وأحمد فضل شبلول، وآخرون . وفي باب تأويل تضمن العدد عدة موضوعات جاء منها: روح الشعر.. روح الثورة للدكتور صلاح فاروق، ومشكلة الحداثة في القصة القصيرة جدًّا وقصيدة النثر.. رؤية تنظيرية للدكتور أحمد زياد محبك، والمعارضات المغربية للشعر المشرقي للدكتور أحمد زنيبر.
وفي باب شهادة وقصيدة حوت المجلة قبسا من رائحة الفخار لممدوح المتولي.. أما في أسئلة الشعر حاور عماد عارف الشيمي الشاعر أحمد المنشاوي، كما حمل باب نصوص عدة قصائد جاء من ضمنها: نص لرفعت سلاَّم، ودرويش الأسيوطي، ومحمود الحلواني، وآخرون. وفي باب القراءات النقدية: يكتب ناجي عبد اللطيف قراءة في قصيدة "السيفُ والظلْ" لعبد الله السيد شرف، ويقدم عاطف عبد العزيز قراءة في ديوان "موسيقا القِرَب" للدكتور عبد الحكم العلامي، ويتناول محمد أحمد الدسوقي ديوان حزين عمر "المطرود منك آب إليك".
أما في أوراق العدد خارج الحدود فترجم خليل كلفت مختارات من شعر ناظم حكمت، وولد بلا وجه للشاعر البريطاني سايمون أرميتاج ترجمة: فيء ناصر، والشخصيات الحديدية وقصائد أخرى من ترجمة عبد السلام إبراهيم ، كما ضم ديوان العامية قصائد للشعراء: عبد الرحمن تمام، وشيماء القصبي، وأمل عامر، و مصطفى عبد الباقي ، ووحيد وصفي وآخرون.

حزين أغا.. جدى المعارض للخديو إسماعيل وأبناؤه دعموا الثورة العرابية


تعليقا على ما نشرته «اليوم السابع«
حزين أغا.. جدى المعارض للخديو إسماعيل وأبناؤه دعموا الثورة العرابية

اليوم السابع الخميس، 6 نوفمبر 2008 - 22:21
حزين عمر
»تلقت اليوم السابع«  تعليقا يعد إضافة مهمه نرحب بها من الزميل الشاعر حزين عمر، على ما تم نشره الأسوع قبل الماضى عن عائلة «حزين أغا»، يقول: أقام الخديو إسماعيل أول برلمان مصرى، وثانى برلمان فى العالم، يحمل اسم «مجلس شورى النواب» عام 1866.. وأراد أن يستوفى مظاهر «الأبهة» وأن يبالغ فى تقليد أوروبا فى كل شىء. لكن النواب وعددهم 75 استغرقوا فى مناقشات جادة، فرد الخديو بتصرف صغير وعيالى، وهو إغلاق مقر المجلس بالجنازير الحديد!! وعاند الأعضاء أكثر،فذهبوا إلى فندق الكونتننتال فى العتبة واستمروا فى عقد جلساتهم حتى انقضى زمن تشكيل المجلس عام 1869.

كان ضمن هؤلاء الأعضاء الرواد، جدى الأكبر «حزين أغا».. وقد ورد اسمه فى محاضر مجلس شورى النواب بهذه الصفة «الأغا» والاسم نفسه، وأحيانا باسم (الشيخ حزين الجاحد) وأحيانا الشيخ حزين أغا، وأحيانا حزين أغا جادو.. وتولى رئاسة إحدى لجان المجلس.. وكان ممثلا فى مجلس شورى النواب لمديرية «بنى سويف والفيوم»، ومناسبة الكلام هذا، ما اتخذته جريدة «اليوم السابع» من خطوات مهنية جادة وجيدة وطريفة بالتواصل المباشر مع الشعب، ونشر موضوعات عن العائلات، ومنها عائلة حزين أغا.. وأُعدَّ الموضوع من «قنا»، ويمكن أن نضيف معلومات موثقة أخرى لتكتمل هذه الدائرة
◄ حزين أغا.. كان ممثلا لمديرية بنى سويف والفيوم فى مجلس شورى النواب، ويمكن الرجوع إلى محاضر هذا المجلس 1866 - 1869 فى المجلد الذى أصدرته دار الكتب والوثائق القومية منذ عدة سنوات.
◄ اشتهر هذا الرجل - تركى الأصل - بكثرة الزيجات وقد أنجب من 19 زوجة، و ترك ذراريه فى أماكن شتى - طبقا لتنقلاته حول أملاكه - ومنها القاهرة نفسها.
◄ بعد وفاته انحاز أبناؤه للثورة العرابية، ودعموها بالمال والرجال، وبعد انكسار عرابى صادر المحتل الإنجليزى والخديو توفيق أراضيهم، وشردوهم فى البلاد، فبقى بعضهم فى الفيوم - ومركزهم قرية العجميين التى دفن بها حزين أغا - وذهب آخرون جنوبا إلى أسيوط وسوهاج وقنا، واتجه عدد منهم إلى الشمال، وتحديدا فى «أبوحماد» بالشرقية.. وهذا ما رواه لنا الآباء والأجداد.
◄ رغم أن قنا تضم عددا كبيرا من أهلنا فإن أكثرية العائلة - حوالى عشرة آلاف نسمة - تقيم بالفيوم.. ولم يرد لهم ذكر فى الموضوع الذى نشرته «اليوم السابع» التى أحييها على موضوع العائلات.